Есть популярное объяснение в видео-формате https://youtu.be/ErSQxrYHNNw но оно с точки зрения традиционалиста, а я ниже напишу с точки зрения модерниста, если лень читать можете не читать.

/// Начало пояснения ///

Есть 3 основные парадигмы мировосприятия:

  • Традиция
  • Модерн
  • Постмодерн

Они различаются между собой определением категории истины.

  • Для традиции, истина это вечный, неизменный, вневременной абсолют.
  • Для модерна, истина это соответствие представлений действительности (реальности). Вопрос существования абсолютной истины находится в положении гипотезы.
  • Для постмодерна, истины не существует. Она признаётся ложной, а точнее манипулятивной категорией. Есть целесообразность. И сказать что нечто является истиной, целесообразно для того что бы обмануть.

С точки зрения традиции, есть бытиё, есть небытиё и абсолютное бытиё. С течением времени бытиё может приближаться к абсолютному или к небытию. Время понимается циклическим или линейно-конечным. Типа “Род приходит и уходит, а земля остаётся вовек”. Или типа “В конце времён будет суд Божий.” Модерн и постмодерн воспринимаются как этапы дегенерации (вырождения).

Как формируется традиционное сознание? Многими факторами. Но мне нравится теория материалов, моего авторства. Низкая традиция формируется деревом, камнем, шкурами, то есть натуральными материалами. Которые разделються на собственно гниющее и не гниющее. Камень не гниёт. Когда всё вокруг кроме камней разлагается, то формируется тип восприятия мира, отражающей эту действительность.

Высокая традиция формируется золотом и наверно нефритом. Золото не портиться и блестит, а главное, оно является конструкционным материалом. Из золота можно сделать чашу, купола храма, унитаз. Золотой предмет в отличии от своего аналога из дерева или тыквы, не гниёт. А в отличии от каменного сохраняет блеск и удобнее в использовании. Если предмет сделать из золота, то его бытиё приближается к абсолютному. Следовательно если обложится золотом, то можно своё бытиё приблизить к абсолютному.

С точки зрения модерна. Есть прогресс, он расширяет знания и верность представлений о действительности. Более полная истина располагается в будущем. разные идеологии модерна, типа либерализма и марксизма дают разные нюансы, насчёт того как именно надо двигать прогресс быстрее и безопаснее. Но это уже детали. Отдельно отмечу ленинское понимание, согласно нему, на ограниченном промежутке исторической практики, относительная истина может быть эквивалентна абсолютной. Типа “Если не будем осваивать космос, то всё что мы делаем не имеет смысла и большего о вселенной мы не узнаем, потому что опухшее Солнце нас убьёт.”

Основной материал модерна - это сталь. Сталь довольно универсальна, её можно защитить от коррозии, она не дорогая.

Модерн смотрит на традицию и постмодерн, как на два полюса реакции. На одном догмы, на другом бессмыслица. В модерне раньше был распространён наивно-оптимистичный взгляд на технический прогресс. Но отставание общественного прогресса от технического, привело к разочарованию в таком взгляде, что привело к возникновению постмодерна.

Мне модернисту сложно охватить весь спектр саморепрезентации постмодерна. Его основным материалом является пластик. Дешёвый, лёгкий, разнообразный в свойствах и неразлагаемый. Если человека традиции неразлагаемость наивно воспринимается благом, то человек постмодерна видит кучу неразлагаемого дерьма, что формирует соответствующее отношение к неизменному. Так же человек постмодерна обычно видит фиктивное разнообразие вещей (товаров) и фиктивную новизну, что формирует скептическое отношение к прогрессу. Есть такой пример восприятия прогресса “Всего лишь меняются декорации вечных человеческих трагедий”.

Постмодерн видит модерн как промежуточный этап отхода от догм и вертикальных иерархий.

/// Конец пояснения ///

А теперь про демографию и смысл жизни, по поводу спора с @MrSugoma2 о желаемом будущем России. С точки зрения традиции, нормально считать что раньше были полубоги, а мы их вырождающиеся потомки, что раньше было всё лучше. А мир вообще катиться к концу света и будет всё хуже. И в такой парадигме, качество детей особо не важно.

С точки зрения модерна, есть ценности прогресса. Например, “Ученик должен превзойти учителя.” и “Дети должны быть лучше родителей.” То есть если у учителя, независимо от того насколько он способен сам как профессионал в чём либо, ученики не приблизились к его уровню, то это плохой учитель. Но если ученик превзошёл учителя, то это хороший учитель. Аналогично и с потомками. “Если я не смогу сделать детей не хуже меня самого, то я плохой родитель.”

Для традиции, ущербность продолжения является просто горькой частью жизни. Для модерна, ущербность продолжения является тем что делает жизнь бессмысленной.

Что вы обо всё этом думаете? И насколько вы разделяете ценности модерна?

  • rezedent12OP
    link
    fedilink
    arrow-up
    0
    ·
    2 months ago

    Потому что престижнымъ считается интеллектуальный трудъ.

    Объясни почему это так. Я то знаю, но хочу понять есть ли у тебя восприятие историчности процессов.

    • MrSugoma2
      link
      fedilink
      arrow-up
      0
      ·
      2 months ago

      Объясни почему это так.

      Некачественные люди не способны въ него. Все, чѣмъ можетъ овладѣть только ограниченный кругъ лицъ, становится элитарнымъ, а все остальное становится “простымъ”.

      • rezedent12OP
        link
        fedilink
        arrow-up
        0
        ·
        2 months ago

        Некачественные люди не способны въ него. Все, чѣмъ можетъ овладѣть только ограниченный кругъ лицъ, становится элитарнымъ, а все остальное становится «простымъ».

        Ты упускаешь, что дело не в наличии элитарных профессий. А в том что внутри “простого” происходит расслоение. На профессии достойные и профессии презренные. Без относительно их реальной полезности. Как ты это понимаешь?

        • MrSugoma2
          link
          fedilink
          arrow-up
          0
          ·
          2 months ago

          Как ты это понимаешь?

          У меня не должно быть мнѣнiя по каждому вопросу.

          • rezedent12OP
            link
            fedilink
            arrow-up
            0
            ·
            1 month ago

            У меня не должно быть мнѣнiя по каждому вопросу.

            Плохо. Потому что это облегчает наёбывание тебя.

            Труд становится презренным когда становится неблагодарным.

            Врач копается в гное, но его не труд не презирают. А труд дворника презирают.

            Короче. Общая характеристика презираемого труда, это низкая производительность в сочетании с неблагодарностью, выражаемой в виде низкого дохода и плохих условий труда.

            Почему у условного дворника низкая производительность труда? Потому что выдали только ручную метлу. Низкая производительность труда оправдывает малое вознаграждение.

            В общем, надо выдать дворнику подметальный трактор. И тогда его труд перестанут презирать.

            • MrSugoma2
              link
              fedilink
              arrow-up
              0
              ·
              1 month ago

              Плохо.

              А откуда у меня можетъ быть мнѣнiе по тому, что я не вижу?

              А труд дворника презирают.

              Не видѣлъ такого.

              • rezedent12OP
                link
                fedilink
                arrow-up
                0
                ·
                1 month ago

                Короче. То что ты вещаешь, это всего лишь проекция интересов тех буржуев, что не хотят вкладывать средства в рост производительности труда.

                  • rezedent12OP
                    link
                    fedilink
                    arrow-up
                    0
                    ·
                    1 month ago

                    А я и не зналъ.

                    Хреново быть слепым орудием. Особенно низких целей.

                    • MrSugoma2
                      link
                      fedilink
                      arrow-up
                      0
                      ·
                      1 month ago

                      Хреново быть слепым орудием.

                      Я и не зналъ, что я вообще чье-то орудiе.