Есть у torvn77 во “контакте” группа с таким названием, бывшая в то время пока я ещё был на неё подписан, наполненной всякой фигнёй. Сейчас скорее всего там то же. Но речь (письменная) не про неё, а про то что это словосочетание цеплялось в моём уме, как абстрактное понятие которое нужно сформулировать.
Думал. Чем отличаются все идеологии заявляющие свободы и позволявшие их достигать, от идеологий отбиравших свободы? Как происходят трансформации идеологий политических режимов, когда они забирают ранее достигнутые ими же свободы? И я нашёл общую черту.
Все идеологии свободы имеют принцип согласно кому то, каждый должен в чём то хорошо разбираться. Криптоанархизм подразумевает что каждый должен иметь знания криптографии, быть немножко хакером. Никакие супер-приложения не защитят информацию если пользователь сам допускает утечки, при том не понимая как именно информация утекает. Рыночные идеалы декларируют что каждый должен знать как работает рынок и ориентироваться на нём. Коммунистическая идеология, что каждый должен понимать как работает государство и уметь им управлять.
Если взять для примера идеологии отбирающие свободу, типа фашизма, традиционализма, консерватизма. Они все так или иначе заявляют или на практике продвигают, каждый должен знать своё маленькое дело и усердно работать. Не лезть ни в управление, ни тем более в понимание законов по которым функционирует общество.
Можно взять в пример трансформацию советской идеологии, когда несмотря на формальное политическое устройство и риторику широкого участия народных масс в управлении государством. Начал распространятся принцип “делать своё дело”.
Хочу отметить лицемерие либеральной идеологии. Оно подменяет реальное описание работы рыночной экономики, на рыночный идеал. Типа всем надо выучить тезисы Адама Смита про невидимую руку и не мешать ей работать. Тогда как реальная рыночная экономика сложнее и далека от рыночного идеала.
Так же хочу отметить философскую наивность либертарианцев. Которые вроде понимают что злые монополисты мешают работать экономике “правильно”. И поэтому хотят установить порядок согласно которому каждый сможет строить свой маня-мирок. Но анархисты всех мастей, как рыночные, так и коммунистические, забывают что недостаточно снести старый порядок, нужно создать базу нового, иначе старый прорастёт опять.
Поэтому я вижу что есть истинные идеологии свободы. Которые подразумевают принцип, согласно которому каждый член общества обязан разбираться в каком то общественно важном комплексном вопросе. И сложность вопроса не ограничивается формальным ознакомлением с каким то массивом информации.
Есть идеологии несвободы, которые прямо или косвенно говорят - “Это вам знать не надо.”
И есть идеологии псевдо-свободы. Когда говорят что нужно прочитать одну книжку, выучить набор догм и типа они станут свободными. Больше им знать незачем, всё просто, мир прост.
Не то что бы получилось сформулировать какой то универсальный критерий. Но думаю это логический бытовой принцип, полезный аналогично бритве Оккама или критерию Поппера. Если вам говорят что не нужно ничего знать, а только стоять с флагами или платить взносы - это не про свободу. Если вам предлагают набор принципов не подразумевающий при внедрении обратную связь и анализ действительности, поскольку - “нет смысла разбираться в старом, построим новое”. То это тоже идеология не про свободу, по меньшей мере не про твою.
И ещё, есть джокушка ловушкера, когда с тезисом “сначала разберись в старом, потом берись за новое”. Бессистемно наваливают множество мелочей и частностей старого, что бы люди так и не начали думать о новом. Но это просто чуть более ловкая идеологическая маскировка, чем обычная для псевдосвободных идеологий. Для несвободных идеологий, в конечном счёте важно что бы человек не разбирался в важных вопросов. А как именно это будет достигнуто, отрицанием их важности, запретом их обсуждения или подменой. Уже другой вопрос.
Дискас.
Перемещено cocucka из feedback

Это долгий процесс. И вопрос не про мнение родителей, они сами часто неучи и не могут объективно оценить качество образования. Вопрос про то что буржуи давно заметив падение качества кадров и проблемы из за него, не начали проблему исправлять. Кроме того, фактическая политика в области демографии, она про количество населения, а не про качество. Например тот же материнский капитал - это взятка “что бы рожали”.
Ещё, заметил что в медиа регулярно любят поднимать вой про нехватку каких то кадров. Однако зарплаты этих кадров не растут пропорционально вою. Следовательно происходит выжимание ресурса (относительно образованных рабочих) без вложений в его воспроизводство.
Таким образом, реально страна идёт стратегическим курсом снижения качества рабочей силы, а вернее снижения затрат на её воспроизводство. К выстраиванию структуры экономики по типу латано-американских стран.
Но я не понимаю одной вещи. Неужели они не понимают, что как минимум климатический фактор не позволит снизить себестоимость воспроизводства рабочей силы. Если конечно вся Россия действительно не переедет в условный Краснодарский Край…
Вообще там была опечатка, вместо родители следует читать буржуи.
Но в целом ты движешься в правильном направлении, но тебе надо учесть несколько моментов:
По этому о дефиците кадров в основном говорят на госпредприятиях и связанных с ними частниках.
По типу деятельности выращивание персонала со школьной скамьи это даже не рисковый бизнес, это авантюра и отношение к этому у бизнеса соответствующее.
Потому этим капиталисты занимаются в консолидированном виде через общак, через государство.
Снизилась общая потребность в ней во всём мире. Именно это и делает перекупание достаточно выгодным.
Такого результата можно достигнуть как с меньшим количеством точек, так и избежать с большим. Думаю ещё имеет значение тип связности. Например у людей это число Данбара.
Я говорю о империческом факте, при превышении некоторого порога сложности система обретает собственный разум и это не теория, а практика с которой сталкиваются люди соответствующих профессий и они так оценили порог.
По этому так же 1000 это не точное число, это интуитивно-эмперическая оценка.
Скорее не разум, а интерес.