Человеческие суждения не бывают объективными и не могут быть в принципе, если ты думаешь иначе, то малодушно обманываешь себя.

Ты совершаешь ошибку рассматривая категорию истины как безальтернативно абсолютную. Практика - критерий истины. А любая практика неизбежна ограничена во времени. Следовательно на ограниченном промежутке времени, для своей успешности она требует не полного абсолютного знания о вселенной, а достаточно ограниченной модели. Так и определяется относительная истина. В естественных науках это проявляется в том что новая теория не опровергает полностью старую, как это было до изобретения научного метода, а описывает старую как частный случай новой более общей теории.

это не в СССР были соц гарантии, а в РФ отсутсвует нормальная правовая система

Одно другому не мешает, собственно :)

В СССР тебя могли вытурить из ведомственной квартиры, если ты увольнялся, например.

Квартира квартире рознь. Были квартиры, которые предоставлялись (чиновникам среднего звена, например, и скорее всего, не только) в служебное пользование. И там так и было, да. Но вот дом, где жил (и живёт до сих пор) мой отец (пятиэтажка-брежневка), построило предприятие для своих инженеров и рабочих, отец (и не только он) потом поменял работу, никто его не вытуривал.

К тому же, всё это бесплатное финансировалось за счёт тех же граждан, просто опосредованно.

Разумеется. Общенародная собственность, и финансируется общенародно.

Диктатура пролетариата имеет отношение только к периоду строительства социализма, когда социализм построен, исчезает и диктатура пролетариата, и сам пролетариат (официальные советские источники тоже проводили разницу между пролетариатом и рабочим классом при социализме). Следовательно, созревшему социализму диктатура в общем случае не нужна.

Переход от феодализма к капитализму в Европе тоже проходил со множеством мерзостей и человеческих жертв.

люди говорят, что крепостные в Европе жили как свиньи и их эксплуатировали, а наши крепостные питались с одного стола с хозяевами.

Начинается сравнение сортов коричневой субстанции. На мой взгляд, человек, который по-настоящему любит свою страну и желает ей достойного будущего, должен не искать, чем наше говно лучше их говна, а просто делать так, чтобы говну в стране места не было.

Сам думай. Смог бы ты экплуатировать людей и издеваться над ними? - нет, вот и твои прадеды тоже.

Ну во времена моих прадедов крепостного права уже не было. А если брать предков из тех времён, когда оно было, то во-первых, что-то мне подсказывает, что среди них были люди разные. Чисто из соображений геометрической прогрессии. Дедов два, прадедов четыре, прапрапрадедов уже 16. И большинство, скорее всего, были не из тех, кто эксплуатирует, а из тех, кого эксплуатируют. Просто подумай, сколько в стране было помещиков, сколько крестьян.

Нет, конечно же, как любому нормальному человеку, мне хочется верить, что большинство моих предков были людьми порядочными и издеваться ни над кем не любили. Надеюсь, что так оно и было.

Но вот есть и другое мнение:

…но только вроде привыкнешь, что люди добры, сразу вспомнишь, что был Путша, и вышгородские мужи Талец и Еловец Ляшко, которые побивали святого Бориса и повезли его на смерть по приказу окаянного Святополка. Был старший повар святого Глеба по имени Торчин, который перерезал ему горло. Были московские люди, один из которых сковал оковами святого Филиппа – бывшего соловецкого игумена, митрополита Московского и всея Руси, другой ноги его забил в колоду, а третий на шею стариковскую набросил железные вериги. И, когда везли Филиппа в ссылку, был жестокий пристав Степан Кобылин, который обращался с ним бесчеловечно, морил голодом и холодом. И был Малюта Скуратов, задушивший Филиппа подушкой. И у всех, мучивших и терзавших святых наших, у палачей их и губителей были дети. А у Бориса не успели народиться чада, и у Глеба – нет. И святой Филипп жил в безбрачии. И оглядываюсь я порой и думаю, может, и остались вокруг только дети Путши и Скуратовы дети, дети Еловца и Кобылины дети? И бродят по Руси одни дети убийц святых мучеников, а новые мученики – сами дети убийц, потому что иных и нет уже?

Захар Прилепин “Обитель”

Очень тяжёлые слова. Но ведь и в них своя доля правды есть.